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  • 徐恒志答:什么叫“三轮体空

    问:什么叫“三轮体空  徐恒志答:如在财布施时,不执著能布施的我,有受布施的人以及所布施的财物。法布施也这样,不执著有能说的“我相,有听法的“人相,以及有所说的“法相,这都叫三体轮空。因为对于这三个方面,都空无所著。《金刚经》说:“若菩萨不住相布施,其福德不可思量。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15293511390.html
  • 什么是“禅悦为食

    什么是“禅悦为食  答:禅悦为食,是讲六道里面色界天跟无色界天,主要是讲色界天,不在欲界。欲界就是没有离开财色名食睡,这叫五欲,你没有离开,称之为欲界。欲界从人往上去有六层天,欲界有六层天,包括...靠什么活下去禅悦。用禅悦比喻,悦是欢喜,就是定中有一分欢喜,那个定中的欢喜是从自性里面往外流出来的,不是外面刺激的欢喜,是从内心里面向外流。我们世间人也常讲“人逢喜事精神爽,在欢乐的时候。  确实...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483468168.html
  • 什么才叫“去执著

      什么才叫“去执著   佛学语义中的执著,是指任何不合于修行法度的身、口、意之虚妄的折腾,比如不努力却终日梦想成功,或为了成功不择手段造作恶业,或学人于修行中,妄念纷飞,贪恋中间境界或...,什么才叫“自然自然是本然,是道。所以,他们由于种种的知见错误,有的就把顽空、无记也当成是一种不执著,以为由此也可以得到解脱,可惜果报恰好是当畜生。比如狗吃屎,不知善恶是非,疯子、叫化子不知礼仪...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08025554409.html
  • 为什么会“好心没好报

    ;这到底是什么原因为什么“好心没好报    佛理云:种瓜得瓜,种豆得豆。    今世多受人怨恨,前世必然多怨恨他人,今世热心帮助他人,是种下未来的福果,是极好的善因。但不要以为自己做了善事,...发神经,他想不通,我一心向善,为什么好心没好报    他到处逢人便说;“这个世界好心没好报,我用辛辛苦苦赚来的血汗钱帮助朋友,反而给朋友骗光了!    他发了狠,时时向菩萨请求,要给这个朋友...

    佚名

    |因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/010024824.html
  • 何谓“一切众生,皆有佛性

      何谓“一切众生,皆有佛性   众生,亦译作“有情、“有情众生等,泛指一切生命存在,以人类为主,包括一切有生命的动物,佛教所认为的众生与现代的生命有很大不同。在它看来,世俗世界的一切众生,可以从大的类上分为六种,也就是天、人、阿修罗、畜牧、饿鬼、地狱、合称“六道。六类众生分处欲、色、无色三种世界之内,又可分成许多更为详细的种类。如天可以分成欲界天、色界天、无色界天;人可分为四大部洲...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480368134.html
  • 业报轮回思想是“封建迷信

      业报轮回思想是“封建迷信—龚山平   自从佛教传入中国以来,业报轮回思想就因其在民众中产生的约束力量而担负着不可替代的扶世助化、劝善化俗的使命,成为沟通世间道德实践和出世间精神解脱之间的...佛教这一观念的旨趣的涵蕴体味而只凭道听途说所致。事实上佛教反对宿命论,其业报轮回思想以“三世两重因果命题,“定报不定报原则以及特有的因果理论(六因四果)钩织成的是一个既反对宿命论又反对唯意志论的非常...

    龚山平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06023285482.html
  • “全球宗教哲学的本体论

    是否真的如何先生所说的那样存在“存在在存在物之外、之中、之上是否存在客观的“存在我以前对何先生所说的“存在以及存在和存在物的区分一点也不怀疑。但是,后现代宗教哲学对传统宗教哲学的反思让我们不得不怀疑这样的存在是否存在,存在和存在者的区分是否是一种想象。  当我们反思“存在时,我们就在存在之外,或者在存在之上。但“我们在存在之外或者之上是什么意思如果能够经验得到的话,我们经验到的是...

    王志成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15593658468.html
  • 如何降伏自己的“心

    如何降伏自己的“心  慧静法师  人的心是很不稳定的,它很容易受引诱,容易在光怪陆离的社会中迷失。禅的训练是从未调的自己出发,逐步训练,但最后却放下这些训练,让自性自然地流露,自在的生活。   ...禅师指出“归来犹有一重关。这一重关是什么呢就是要修证到连遵循的道也不用了,这时一个人成为真正的无心道人,超凡入圣,也许这就是《显宗记》上所说:“湛然常寂,应用无方,用而常空,空而常用;用而不有,即是...

    慧静法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23030667544.html
  • 大学生竟成为“垮掉的一代

      中新网12月13日电香港《文汇报》载文称,最近,有调查发现,公众对当代大学生的评价很不理想。绝大多数调查对象认为大学生目前的主要问题是“精神萎靡不振,认为大学生“学习态度非常好的比例只有8.5%。“大学生在公众中的形像已经跌到20年的最低点是这项调查得出的结论。这就隐含着以下危机。   (一)青年理想危机。大学生形象扭曲背后是大学生理想追求的危机,由于当前大学生...

    杨小涅

    |教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1359257069.html
  • 缘何“年年暴雨年年涝

      入汛以来,淮河流域遭遇1954年以来的最大洪水,四川、湖南、湖北等省仍奋战在抗洪抢险第一线……在一个个记录被刷新的背后,全球变暖扮演着怎样的角色如何才能缓解“年年暴雨年年涝的尴尬记者昨天就此采访了有关专家。   全球变暖助长暴雨“士气   在普通人眼里,暴雨总是说来就来,仿佛就是一瞬间的事。但其实,暴雨的生成是一个极其复杂的天气系统。国家气候中心气候变化室副主任徐影博士告诉记者,...

    【佚名】

    |暴雨|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/07/08574710578.html